Подарок на Пасху
Когда возникает необходимость выбрать подарок на Пасху, обычно важны две вещи: его связь с домом и его связь с самим праздником. Это может быть предмет для общего стола, чайная пара или текстиль. Такая вещь войдет в жизнь дома, но при этом сохранит понятную связь с Пасхой и ее смыслами.
И здесь особенно интересно посмотреть, какую роль вещи вообще играли в пасхальной культуре России. Историки, исследовавшие праздничную повседневность, показывают: Пасха существовала не только в церковном календаре. Она меняла ритм дома и города, собирала вокруг себя поездки, гостевание, подарки, благотворительность, праздничную еду и целый предметный мир.
При этом предмет не обязательно должен буквально воспроизводить старинную форму или быть покрыт очевидными пасхальными символами. Важнее, способен ли он осмысленно войти в праздничную традицию, не подменяя ее духовного содержания, а помогая сохранять связь между праздником, домом и семейной памятью.
При этом сама Пасха в русской традиции — прежде всего Светлое Христово Воскресение, центральный праздник православного календаря. Историю праздника, богослужебную традицию и обряды мы оставляем для раздела «Русские праздники». Здесь речь идет именно о пасхальном подарке и о том предметном мире, который складывался вокруг праздника в России.
Как выбрать подарок к Пасхе
У пасхального подарка есть несколько возможных сценариев. Его можно вручить одному человеку, семье, хозяевам дома, в который вы приглашены на праздничную трапезу. Он может быть основным подарком или небольшим знаком внимания.
Но почти во всех случаях особенно естественно выбирать вещи, связанные с домом и общим столом. Пасхальная трапеза возвращается каждый год, и предмет, однажды подаренный к празднику, получает возможность стать частью этого повторяющегося семейного события.
Это хорошо видно в русской литературе. В статье проекта «В поисках утраченного ковчега» «Дом, который есть и пребудет», посвященной миру «Лета Господня» Ивана Шмелева, перед Пасхой меняется весь характер московского купеческого дома. Герой замечает:
«Нравится мне ходить в тишине по комнатам и смотреть, и слушать, — другое все! — такое необыкновенное, святое».
Источник: «Дом, который есть и пребудет». Цитата из «Лета Господня» И. С. Шмелева.
В той же сцене ребенок рассматривает подаренное отцом фарфоровое пасхальное яичко. Для нас особенно интересно, что фарфор здесь не существует отдельно от жизни: он включен в календарь дома, праздник и память детства.
Предметный мир Пасхи в России
Шмелевское «другое все» хорошо подтверждается историческими исследованиями. В 2009 году историк Наталья Дмитриевна Рогожина защитила на историческом факультете МГУ имени М. В. Ломоносова кандидатскую диссертацию «Пасхальный праздник в повседневной жизни Петербурга и Москвы в конце XIX — начале XX века». Сам выбор темы важен: Пасха рассматривается здесь не как одно богослужение и не как один день календаря, а как часть повседневной жизни двух столиц.
Из исследования видно, насколько широкий круг жизни оказывался втянут в пасхальный цикл: предпраздничные хлопоты, возвращение домой, торговля, праздничный стол, посещения, отдых, благотворительность, императорские церемонии, подарки и символы праздника. Менялся, по существу, сам режим города и дома. То, что у Шмелева ребенок чувствует словами «другое все», историк обнаруживает уже на уровне городской повседневности.
Показательно, что отдельный раздел диссертации Рогожиной посвящен «торговому обеспечению праздника». У Пасхи существовал собственный предметный мир: к ней заранее готовились, менялся ассортимент торговли, работали Вербные базары, приобретались продукты и подарки. Рогожина обращалась к этой теме и в статье «Пасхальный праздник в жизни Москвы и Петербурга в конце XIX — начале XX в.», опубликованной в «Вестнике Московского университета».
Источники: автореферат диссертации Н. Д. Рогожиной в Президентской библиотеке и статья в «Вестнике Московского университета».
Но именно здесь проходит важная граница. Материальный мир может помогать человеку проживать праздник, а может заслонять его содержание. Сосуществование религиозной Пасхи с торговлей, развлечениями и все более развитой городской праздничной культурой существовало уже на рубеже XIX–XX веков. Поэтому вопрос не в том, нужны ли Пасхе красивые вещи, а в том, служат ли они смыслу праздника или начинают подменять его собой.
Вещь как часть традиции, а не замена ее смысла
Историк Марьяна Деканова в автореферате диссертации «Трансформация российской праздничной культуры в конце XIX — первой трети XX в.: центр и провинция» определяет праздничную культуру как совокупность праздников и праздничных традиций, обрядов и ритуалов, церемоний и обычаев, атрибутов и символов. Для нашей темы особенно важны две мысли ее исследования: праздник соединяет возвращение к известной форме с возможностью обновления, а регулярная повторяемость закрепляет событие в календаре и помогает передавать его следующим поколениям.
Отсюда следует важная для современного предмета вещь. Сохранять традицию не означает каждый год буквально воспроизводить сервировку или подарок XIX века. Предметная культура может участвовать в передаче праздника и тогда, когда форма меняется, если за ней сохраняется понятный культурный источник и связь с содержанием праздника.
Для проекта «В поисках утраченного ковчега» это принципиально: пасхальный предмет не должен быть случайным украшением на несколько дней. Он может стать одним из материальных способов помнить, почему этот день выделен среди других, и возвращаться вместе с праздником, не претендуя заменить его духовный смысл.
Источник: автореферат диссертации М. К. Декановой в Президентской библиотеке.
Пасхальный подарок и гостеприимство
Исторически пасхальный подарок существовал именно внутри отношений между людьми. Российский этнографический музей описывает обычай, по которому во время праздничной трапезы отец семейства очищал первое освященное яйцо, разрезал его и наделял им каждого домочадца. Всю Светлую неделю яйцами одаривали родственников, соседей и знакомых, угощали пришедших в гости и раздавали нуждающимся. При обмене яйцами христосовались: «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!».
Так пасхальный дар оказывался не отдельной покупкой «к празднику», а частью общения: семьи, гостевания, христосования, милосердия. Этот исторический контекст, пожалуй, важнее любого перечня вещей, которые можно положить на пасхальный стол.
Источник: Российский этнографический музей, «Пасха — Светлое Христово Воскресение».
От христосования к фарфоровому пасхальному яйцу
Со временем традиционный пасхальный дар получил и долговечные художественные формы. При императорском дворе для христосования готовили фарфоровые яйца, и это была не только история драгоценных подарков, привычно связываемая сегодня с именем Фаберже. Фарфоровое яйцо могло быть знаком внимания, служебным даром и предметом памяти.
В дневнике Николая II за Пасху 1905 года есть очень конкретная картина масштаба христосования: сначала он христосовался почти с 600 людьми, затем еще с 960; после этого императорская семья поехала в лазарет для раненых, где Мария Федоровна и Александра Федоровна раздавали яйца. В начале XX века Александра Федоровна традиционно участвовала в христосовании «с людьми», раздавая заранее приготовленные фарфоровые яйца.
Во время Первой мировой войны этот обычай получил еще одну, совсем не парадную окраску. Музей-заповедник «Сталинградская битва» хранит фарфоровое пасхальное яйцо 1915 года, которое императрица Александра Федоровна лично вручила в госпитале раненому солдату Василию Кузнецову. Предмет пережил и следующую войну: в 1942 году сын Кузнецова закопал его во дворе дома, спасая во время Сталинградской битвы, а в 1992 году передал в музей.
Такая история меняет привычное представление о пасхальном яйце как о старомодном сувенире или исключительно императорской драгоценности. В конкретной человеческой судьбе оно оказалось знаком участия в судьбе раненого, а затем семейной памятью, которую сохраняли десятилетиями.
Источники: ГМЗ «Царское Село», «Апрель. История в предметах»; Музей-заповедник «Сталинградская битва», предмет «Яйцо пасхальное».
«Багряное золото»: коллекция, рожденная Пасхой
Современный пасхальный предмет, конечно, не обязан повторять фарфоровое яйцо XIX века. Но историческая логика остается понятной: вещь может быть связана с Пасхой не потому, что на ней помещен буквальный пасхальный знак, а потому, что ее художественный язык и история создания осмысленно обращаются к празднику.
Именно так создавалась коллекция «Багряное золото» проекта «В поисках утраченного ковчега». Она была задумана как пасхальная, но ее художественный язык оказался шире одного дня. В основе: красный цвет, золото и авторское переосмысление орнаментов гуслицких и поморских рукописных и старопечатных книг XVII–XIX веков.
Поэтому предметы коллекции могут впервые появиться в доме на Пасху, а затем остаться частью его обычной жизни. Связь с праздником задается происхождением художественной идеи, а не превращением вещи в тематический сувенир.
Комплект из двух чайных пар «Багряное золото. Классика»
Один из универсальных вариантов пасхального подарка для двоих — комплект из двух чайных пар: две чашки объемом 180 мл и два блюдца диаметром 15 см. Белый костяной фарфор декорирован деколью и золотом; комплект поставляется в подарочной коробке.
Такой подарок не требует собирать полный одинаковый сервиз и может войти в уже сложившийся дом.
Подойдет супругам, родителям, близким друзьям или хозяевам дома как самостоятельный пасхальный подарок для двоих.
Смотреть комплект из двух чайных пар «Багряное золото. Классика»
Комплект из двух чайных пар «Багряное золото. Эксклюзив»
Главное отличие версии «Эксклюзив» — полная красная заливка отдельных поверхностей. Красный цвет здесь занимает значительно большую площадь и становится самостоятельной частью композиции. Комплект также включает две чашки и два блюдца из костяного фарфора с деколью и золотом и поставляется в подарочной коробке.
Это более выразительный вариант той же пасхальной художественной идеи.
Смотреть «Багряное золото. Эксклюзив»
Подарок семье на Пасху: фарфор для общего стола
Если подарок предназначен всей семье, а не одному человеку, можно выбрать предметы для общей праздничной трапезы.
Комплект фарфоровых тарелок «Багряное золото» на 4 персоны
Комплект включает восемь предметов на четыре персоны: четыре тарелки под основное блюдо диаметром 27 см и четыре закусочные тарелки диаметром 21 см. Белый костяной фарфор декорирован деколью и золотом.
Орнамент коллекции обращается к наследию гуслицких и поморских рукописных и старопечатных книг без буквального копирования исторических образцов. Четыре места за столом уже позволяют пользоваться комплектом во время семейной трапезы, не превращая подарок в обязательство собирать большой одинаковый сервиз.
Смотреть комплект фарфоровых тарелок «Багряное золото»
Почему красный уместен на пасхальном столе
Здесь важно не превратить цвет в упрощенную символическую формулу.
Связь красного цвета с Пасхой в русской традиции имеет вполне конкретные основания, но сводить праздник к одному обязательному цвету было бы неправильно. Пасхальное богослужение в Русской православной церкви начинается в белых облачениях, а после пения пасхального канона духовенство по сложившейся традиции переоблачается в красные. Так белый и красный последовательно присутствуют в самом богослужении праздника.
Красный присутствует и в предметной культуре Пасхи, прежде всего в традиции крашеных яиц. Поэтому в современной сервировке его можно воспринимать не как декоративное требование, а как исторически узнаваемый пасхальный акцент. Он позволяет связать современную вещь с праздником, не превращая весь стол в тематическую декорацию.
Источник: Патриархия.ru, Пасхальное богослужение в Храме Христа Спасителя.
Источник: Российский этнографический музей, «Пасха — Светлое Христово Воскресение».
Пасхальный стол не нуждается в превращении в тематическую декорацию.
Льняные салфетки как подарок к Пасхе
Текстиль — менее обязывающий подарок, чем фарфор: его проще включить в существующую сервировку, особенно если вы не знаете точно, какая посуда находится в доме.
«Царские птицы»: белые с красной вышивкой
Комплект состоит из четырех салфеток размером 45 × 45 см из натурального белого льна. Орнамент выполнен красной машинной вышивкой высокой детализации. Авторский рисунок позволяет ввести красный цвет в сервировку без необходимости строить вокруг него весь стол.
Подойдет как самостоятельный подарок семье или хозяевам дома, а также как дополнение к фарфоровому подарку.
Смотреть льняные салфетки «Царские птицы»: белые с красной вышивкой
«Гуслицкие птицы»: красные с золотой вышивкой
Красные льняные салфетки «Гуслицкие птицы» с золотой вышивкой — более насыщенный вариант для праздничного стола. Здесь сам текстиль становится цветовым акцентом.
Смотреть льняные салфетки «Гуслицкие птицы»: красные с золотой вышивкой
Белое и золотое: более спокойный пасхальный подарок
Необязательно выбирать красный предмет только потому, что подарок связан с Пасхой. Более спокойный вариант — белые льняные салфетки «Гуслицкие птицы» с золотой вышивкой: четыре салфетки 45 × 45 см из натурального льна.
Другой вариант — плейсмат «Праздничный»: белый с золотой вышивкой, размером 40 × 35 см. Его авторский орнамент обращается к гуслицкой книжной традиции.
Такой выбор подойдет человеку, для которого важнее сдержанная торжественность, чем насыщенная пасхальная палитра.
Пасхальный сувенир или вещь, которой будут пользоваться
Запрос «пасхальный сувенир» часто предполагает небольшой тематический предмет, смысл которого почти полностью связан с одним днем в году. Но исторические примеры показывают и другую возможность: пасхальный дар способен остаться в доме и со временем получить собственную историю. Именно поэтому для проекта «В поисках утраченного ковчега» важнее не буквальный символ, а связь вещи с культурным источником и ее место в жизни человека.
Небольшой подарок на Пасху
Не каждый знак внимания должен быть большим фарфоровым комплектом. Небольшой предмет может дополнить основной подарок или праздничный стол.
Салфетки Airlaid «Гуслицкие птицы»: белые с золотым тиснением
Комплект включает десять одноразовых сервировочных салфеток размером 40 × 40 см из материала Airlaid с золотым тиснением. Это практичное дополнение к сервировке, а не памятная вещь на годы.
Открытка и конверт «Яхонты гуслицких книг»
Подарочный комплект из открытки и конверта выполнен на дизайнерской бумаге с цветной печатью и золотой шелкографией; художественный язык связан с гуслицкой росписью. Это не специальная пасхальная открытка по сюжету, но она может сопровождать основной подарок и оставить место для личного поздравления.
Смотреть подарочный комплект «Яхонты гуслицких книг»
Подарок на Пасху должен ли быть только праздничным?
Необязательно. История праздничной культуры как раз показывает, что форма может меняться, а связь с праздником сохраняться благодаря повторению и памяти. Вещь может иметь особое значение в Пасху и при этом оставаться частью повседневной жизни дома в течение года.
Подарок с культурной историей
У нового авторского предмета еще нет личной семейной истории, но культурная история уже может быть. Можно знать, к каким художественным источникам обращался художник, почему выбраны определенные цвет и орнамент и как исторический материал был переосмыслен для современной формы. Для подарка в русском стиле это содержательнее, чем набор внешних «национальных» признаков.
Что подарить семье на Пасху
Выбор можно строить не вокруг количества предметов, а вокруг ситуации. Для двоих подойдет комплект чайных пар «Багряное золото»; для общего семейного стола можно выбрать комплект тарелок или авторский льняной текстиль; небольшое поздравление можно дополнить открыткой. Важно не повторить пасхальную тему как декорацию, а выбрать вещь, которая будет уместна в жизни конкретного дома.
Пасхальный подарок, который возвращается вместе с праздником
Пасха возвращается каждый год. Если вместе с ней к столу возвращается одна и та же чашка, тарелка или вышитая салфетка, со временем предмет становится частью семейной привычки. Эту историю нельзя купить вместе с вещью: она возникает только из повторения, памяти и прожитых вместе праздников.
Коллекции проекта «В поисках утраченного ковчега» для пасхального подарка
Наиболее непосредственно с Пасхой связана коллекция «Багряное золото». Дополнить подарок или праздничный стол можно авторским льняным текстилем, плейсматами, сервировочными салфетками и полиграфией проекта. Конкретный выбор лучше подчинить не количеству вещей, а человеку и тому дому, в который подарок должен войти.
Выбрать подарок на Пасху из коллекций проекта «В поисках утраченного ковчега»
Читайте также
Русские праздники
Почему Пасха занимает особое место в русской культуре, как складывались религиозные и домашние традиции праздника, какие обычаи сопровождали его в разные эпохи — отдельная историко-культурная тема.
На этой странице мы сосредоточились на пасхальном даре и предметном мире праздника. История самой Пасхи, ее богослужебной традиции и обрядов раскрывается в разделе «Русские праздники».