Подарок на Рождество
Подарок на Рождество особенно естественно выбирать среди вещей, которые способны войти в жизнь дома: появиться на праздничном столе, сопровождать семейное чаепитие, использоваться при встрече гостей — а затем остаться рядом и после того, как праздник закончится.
Такой подарок необязательно должен быть украшен буквальными рождественскими символами. Фарфор, льняной текстиль, предметы сервировки или авторская полиграфия могут быть связаны с праздником гораздо тоньше — через цвет, художественный источник, материал, историю создания и саму возможность каждый год возвращаться в семейный рождественский обиход.
Для проекта «В поисках утраченного ковчега» особенно важен именно этот принцип. Русская традиция становится отправной точкой для создания современного предмета, а не поводом стилизовать новую вещь под старину.
Поэтому рождественский подарок может выглядеть современно, жить в современном доме и при этом сохранять связь с русской культурой.
История Рождества Христова, церковная традиция и праздничные обычаи подробно рассматриваются в разделе «Русские праздники». Здесь остановимся на одной части этой культуры — рождественском подарке и его месте в домашней жизни.
Как выбрать подарок к Рождеству
У рождественского подарка есть особый домашний контекст.
Его часто выбирают для близкого человека или целой семьи. Поэтому особенно уместны вещи, которые продолжают жить в доме и после того, как праздник закончился.
Хороший подарок к Рождеству может быть красивым, но не только декоративным. Им можно пользоваться. Он может участвовать в праздничном столе, а затем появляться за ним снова — через год, через пять, через двадцать лет.
Именно повторение постепенно меняет отношение к вещам.
Новая тарелка сегодня остается новой тарелкой. Но если ее достают каждое Рождество, однажды само ее появление на столе начинает ассоциироваться у семьи с Рождеством.
Такой взгляд созвучен формуле философа Ивана Ильина, приведенной в статье проекта «В поисках утраченного ковчега» «Дом, который есть и пребудет» о мире «Лета Господня» Ивана Шмелева:
«не то, что “было и прошло”, а то, что “есть и пребудет”».
Источник: «Дом, который есть и пребудет». Слова Ивана Александровича Ильина о романе И. С. Шмелева «Лето Господне».
Для предметной культуры это особенно точная мысль. Живая традиция существует не потому, что старые формы законсервированы в прошлом, а потому, что какие-то вещи и смыслы продолжают присутствовать в сегодняшней жизни.
Что дарили на Рождество в XIX веке
В России XIX века рождественский подарок был частью домашнего праздника и мог быть очень разным по масштабу. Государственный архив РФ отмечает, что украшенная рождественская ёлка постепенно распространялась в России в течение XIX века: в императорской семье её ставили ежегодно уже в 1820–1830-х годах, а к концу столетия обычай прочно вошёл в повседневную жизнь. Рядом с ёлкой существовала и культура подарка.
Источник: Государственный архив Российской Федерации, «Три века русской ёлки».
Материалы Нижегородского музея-заповедника позволяют увидеть не абстрактную «традицию подарков», а конкретные вещи. Детям дарили книги, альбомы для раскрашивания, кукол, игрушечную посуду; дорогим подарком мог стать фарфоровый кукольный сервиз. В дворянской и купеческой среде ценились и подарки, сделанные собственноручно: вышитые бисером кошельки, панно и обложки для записных книжек.
Фарфор занимал в этой культуре особое место. По данным музея, при Николае I существовала рождественская лотерея для приближённых, где разыгрывались в основном изделия Императорского фарфорового завода. В высшем обществе к Рождеству дарили фарфоровые статуэтки, чайные и кофейные сервизы, вазы, чайные пары, подсвечники и флаконы для духов.
Источник: Нижегородский государственный историко-архитектурный музей-заповедник, «Бисер, фарфор и конфеты. Что дарили на Рождество в XIX веке».
Эти примеры важны не потому, что современный рождественский подарок должен повторять предмет XIX века. Они показывают другое: в домашней культуре праздника рядом существовали дорогой фарфор, книга, рукоделие, сладости и небольшие личные вещи. Ценность подарка определялась не только стоимостью, но и тем, насколько он был выбран или сделан для конкретного человека.
От рождественской ёлки к новогодней
Привычная сегодня новогодняя ёлка вошла в русскую культуру прежде всего как рождественская. Её распространению в XIX веке во многом способствовала императорская семья. Александра Фёдоровна, супруга Николая I, выросшая в Пруссии, знала этот обычай с детства. Историки называют разные даты появления первой рождественской ёлки при русском дворе — 1817 год в Московском Кремле или 1819 год в Аничковом дворце, — но уже в 1820–1830-е годы ёлки в императорской семье ставили ежегодно. Постепенно обычай распространился в столицах, а затем и за их пределами.
Источник: Государственный архив Российской Федерации, «Три века русской ёлки».
В дореволюционной России ёлка была связана прежде всего с Рождеством: её украшали, вокруг неё собирались дети, рядом появлялись подарки. В конце 1920-х годов Рождество и рождественская ёлка оказались под запретом, но в декабре 1935 года Павел Постышев предложил вернуть детям ёлку уже к Новому году. В январе 1937 года в Колонном зале Дома Союзов прошла первая большая официальная московская новогодняя ёлка. Так знакомая праздничная форма сохранилась, но была включена уже в другую систему смыслов.
Источник: Президентская библиотека имени Б. Н. Ельцина, «В Москве состоялась первая новогодняя ёлка».
Изменилась и сама иконография ёлочных украшений. В 1930-е годы на ветвях появились фигурки физкультурников, парашютистов, пионеров, аэропланов, поездов и другой техники, а Вифлеемская звезда на макушке ёлки уступила место пятиконечной советской. Ёлочная игрушка оказалась маленьким, но очень наглядным свидетельством того, как одна и та же предметная форма может сохраняться, меняя культурный язык и содержание.
Источник: Культура.РФ, «Новогодние ёлочные игрушки в СССР».
Сегодня эта история получает продолжение. Советская новогодняя ёлка давно стала частью семейной памяти нескольких поколений, и отрицать этот пласт русской культуры было бы бессмысленно. Но одновременно появляется возможность снова увидеть за привычной формой её более ранний смысл. Ёлка может оставаться частью Нового года, а может вновь занимать своё место в рождественском времени — уже не в силу предписания или обычая, а как осознанный выбор семьи. В этом случае речь идёт не о буквальном возвращении в XIX век, а о восстановлении связи между формой и содержанием, которая когда-то была разорвана.
Поэтому современный рождественский подарок в России существует сразу внутри нескольких культурных слоёв: дореволюционной рождественской традиции, советского Нового года и сегодняшней семейной культуры. Это особенно заметно в вещах, которые возвращаются в дом каждую зиму и со временем приобретают уже личную историю.
Поэтому современный рождественский подарок может участвовать и в обратном процессе: возвращать в домашнюю жизнь вещи, обычаи и смыслы, когда-то связанные именно с Рождеством. Это не реконструкция прошлого, а возможность вновь наполнить привычную форму осознанным содержанием.
«Златоцвет. Рождественский»: подарок, созданный именно для праздника
Среди коллекций проекта «В поисках утраченного ковчега» с Рождеством непосредственно связан комплект фарфоровых тарелок «Златоцвет. Рождественский» на две персоны.
Это четыре предмета из белого костяного фарфора: две основные тарелки диаметром 27 см и две закусочные диаметром 21 см. Главное отличие коллекции — ручная надглазурная полихромная роспись с использованием 22-каратного золота. При создании декора использованы мотивы русского узорочья и орнаментики гуслицких рукописных книг; коллекция сопровождается искусствоведческим заключением и предлагается в подарочной круглой коробке.
Почему это именно рождественский подарок
Название здесь не является случайным сезонным дополнением к существующей коллекции.
В художественной системе проекта «В поисках утраченного ковчега» рождественская тема связана с сине-голубой гаммой — образами зимнего неба, света, снега и морозных сумерек, а также с Богородичным пластом православной культуры. При этом важно различать авторский художественный код и литургическое правило: сине-голубой не является установленным цветом самого Рождества Христова; в современной русской богослужебной практике с праздником прежде всего связаны белый и золотистый.
«Златоцвет. Рождественский» поэтому можно воспринимать не как тематическую посуду с сезонным рисунком, а как самостоятельный современный фарфор, художественный образ которого вырос из размышления о русском Рождестве.
Подойдет: супругам, родителям, близким друзьям, ценителям искусства и ручной работы; как значимый подарок семье на Рождество.
Смотреть комплект фарфоровых тарелок «Златоцвет. Рождественский»
Почему фарфор хорошо подходит для рождественского подарка
Фарфор находится между искусством и повседневной вещью.
Тарелка может быть объектом ручной росписи, но ее предназначение остается совершенно практическим. Ее ставят на стол, используют во время семейного ужина, достают к приходу гостей.
Для подарка это важное качество.
Вещь не требует от хозяев превращать дом в выставочное пространство. Выразительный авторский фарфор может естественно соседствовать с уже существующей посудой и предметами сервировки.
И полный одинаковый сервиз для этого совершенно необязателен.
Две пары тарелок «Златоцвета» способны обозначить художественную тему стола, а все остальное хозяева постепенно соберут сами.
Так рождественский подарок оставляет свободу, вместо того чтобы заранее определять всю сервировку.
Подарок семье на Рождество: вещь для общего стола
Рождественский подарок особенно естественно выбирать не только для одного человека, но и для семьи.
В этом случае общий стол становится одним из очевидных пространств, где подарок действительно сможет жить.
В интервью проекта «В поисках утраченного ковчега» хранительница усадьбы Марьино Галина Георгиевна Степанова говорит:
«Первое — это, безусловно, гостеприимство. Усадьба была открытым домом».
Источник: «Усадьба: восстанавливаем потерянные связи». Интервью с Галиной Георгиевной Степановой.
Нам не нужно переносить усадебный быт XIX века в современную квартиру. Но сама связь дома, праздника и гостеприимства остается понятной.
Люди собираются за столом, приезжают родственники, заходят друзья. Фарфор и текстиль существуют именно внутри этой жизни, а не отдельно от нее.
Поэтому подарок семье может быть рассчитан не на демонстрацию, а на совместное использование.
Голубой и золотой: рождественская линия в текстиле
Если фарфор — слишком значительный подарок или вы не знаете точно, какую посуду предпочитают хозяева, хорошей альтернативой становится текстиль.
Для рождественской темы особенно уместны голубые варианты «Царских птиц» и «Праздничного»: цвет и золотая вышивка поддерживают общую художественную гамму, но сами предметы не ограничены одним сезоном.
Комплект льняных салфеток «Царские птицы»: голубые с золотой вышивкой
В комплект входят четыре салфетки размером 45 × 45 см из натурального голубого льна. Декор выполнен детализированной машинной вышивкой золотыми нитями.
Сочетание голубого и золота особенно хорошо работает внутри рождественской палитры проекта «В поисках утраченного ковчега».
Но главное достоинство такого подарка — не сезонность.
Салфетки можно использовать и после Рождества: они остаются самостоятельной частью сервировки и могут сочетаться с посудой разного происхождения.
То есть связь с праздником остается историей появления вещи, но не ограничивает ее дальнейшую жизнь.
Подойдет: хозяйке дома, семье, любителям сервировки; отдельно или как дополнение к фарфору.
Смотреть льняные салфетки «Царские птицы»: голубые с золотой вышивкой
Плейсмат «Праздничный»: голубой с золотой вышивкой
Еще один актуальный вариант — плейсмат «Праздничный»: голубой с золотой вышивкой.
Его размер — 40 × 35 см. В основе орнамента лежат мотивы гуслицких книг, голубой фон дополнен золотой машинной вышивкой.
Такой плейсмат можно подарить отдельно или дополнить им более крупный подарок.
Он не требует полной перестройки стола: плейсмат работает как отдельный цветовой и орнаментальный акцент.
Несколько таких предметов помогают создать праздничное настроение именно за счет акцента, а не повторения одного рисунка на всем столе.
Смотреть плейсмат «Праздничный»: голубой с золотой вышивкой
Рождественская сервировка не должна превращаться в декорацию
В праздничные дни легко возникнуть желанию собрать максимально «рождественский» стол: повторить один цвет, один орнамент и один мотив на тарелках, салфетках, свечах и всех остальных деталях.
Но выразительность часто строится противоположным способом.
На столе может быть всего несколько художественно сильных вещей. Например, расписные тарелки «Златоцвет. Рождественский» и голубой текстиль, а остальная сервировка может оставаться спокойной.
Единая художественная система не означает одинакового рисунка на каждом предмете. Тарелка, текстиль и упаковка могут говорить на одном художественном языке, но каждый материал требует собственной интерпретации.
Это особенно важно для современного Рождества.
Историческую культуру не обязательно продолжать с помощью буквальной реконструкции праздничного стола. Иногда гораздо убедительнее несколько предметов, у которых есть осмысленный источник.
Небольшой подарок к Рождеству
Для небольшого рождественского подарка или дополнения к основному можно выбрать авторскую полиграфию.
От «открытого письма» к рождественской открытке
Во второй половине XIX века в России распространяется ещё одна праздничная практика — обмен поздравительными открытками, которые тогда называли «открытыми письмами». Их отправляли родственникам, друзьям и даже соседям. Первые отечественные видовые открытки появились в 1890-е годы, а в оформлении дореволюционных карточек участвовали известные художники, среди них Александр Бенуа, Лев Бакст, Константин Маковский и Николай Рерих; особенно популярны были работы Елизаветы Бём.
Любопытная деталь: по ранним почтовым правилам на обороте карточки разрешалось писать только адрес, поэтому само поздравление помещали на лицевой стороне рядом с изображением. Ограничение сняли лишь в 1904 году. Так изображение и личные слова буквально делили одну поверхность.
Источник: Культура.РФ, «История рождественской открытки».
Набор открыток и конвертов «Певческий лес»: мерцающий
Набор «Певческий лес»: мерцающий состоит из пяти авторских открыток, пяти конвертов и папки для их хранения. Используется дизайнерская бумага с блестками, цветная печать и шелкография с золотым порошком.
Это не специальный набор с надписью «С Рождеством», и представлять его таким было бы неправильно.
Но именно поэтому он интересен как зимний подарок или дополнение к рождественскому подарку: внутри остается место для личного послания, а сам предмет не теряет смысл после конкретной даты.
Можно подарить весь набор человеку, который любит писать письма и поздравления, или использовать одну открытку для сопровождения фарфора и текстиля.
Смотреть набор «Певческий лес»: мерцающий
Слова важны не меньше самого подарка
В рождественском подарке особенно уместно личное поздравление.
Дорогая вещь без нескольких собственных строк иногда оказывается менее личной, чем небольшой предмет, к которому приложена написанная от руки открытка.
В культуре дома предметы становятся значимыми благодаря людям и событиям вокруг них.
Подарочная карточка может коротко рассказать и об истории самого предмета: откуда происходит орнамент, кто создал коллекцию, почему выбрана определенная цветовая гамма.
Тогда человек получает сразу два сообщения — личное поздравление от дарителя и культурную историю подаренной вещи.
Рождественский подарок и разговор за столом
Красивый стол важен не сам по себе.
В гораздо большей степени он имеет значение благодаря тому, что вокруг него происходит.
В статье «Язык» на сайте проекта «В поисках утраченного ковчега» приводятся слова Михаила Барышникова о русской привычке к близкому разговору:
«Беседа с друзьями становится вашей второй натурой. Потребностью».
Источник: статья «Язык». Слова Михаила Барышникова, приведенные по книге Ады Баскиной.
Эта короткая фраза хорошо объясняет и смысл предметов чайного и праздничного стола.
Чашки и тарелки — только материальная часть события. Главное происходит между людьми.
Именно поэтому подарок для стола особенно подходит к семейному празднику. Его функция не заканчивается сервировкой: он оказывается рядом в тот момент, ради которого вообще собирают стол.
Подарок семье: когда одна вещь становится частью праздника
Особенно интересно дарить предмет, который потенциально может возвращаться на стол каждый год.
Но здесь важно не наделять новую вещь памятью, которой у нее еще нет.
Сегодня тарелки «Златоцвет» — новый фарфор. Голубые салфетки — новый текстиль. Даже если они очень качественны и рассчитаны на десятилетия, это еще не семейные реликвии.
Значение появится только в процессе жизни.
На следующем Рождестве вещи достанут снова. Через несколько лет дети могут уже воспринимать их как привычную часть праздника. Еще позже кто-то вспомнит, кто и когда их подарил.
Именно повторяемость способна сделать вещь частью домашней традиции.
Семейная реликвия редко возникает в момент покупки: ею вещь становится после многих лет жизни вместе.
Какой подарок на Рождество выбрать
Если нужен подарок на Рождество со смыслом и историей, выбор лучше строить не вокруг количества предметов, а вокруг человека и дома. Для двоих таким подарком может стать «Златоцвет. Рождественский», для общего стола — авторский текстиль, а личное поздравление можно дополнить открыткой. Подарок со смыслом не обязан быть самым тематичным: важнее, чтобы вещь была уместна в жизни конкретной семьи и могла остаться в ней после праздника.
Читайте также
Русские праздники
Рождество Христово — значительно более широкая тема, чем праздничный стол и выбор подарка. История праздника, религиозный смысл, календарь, домашние и общественные обычаи, их изменения в разные эпохи рассматриваются отдельно в разделе «Русские праздники».
Здесь мы сознательно ограничились практическим вопросом выбора подарка к Рождеству — вещи для современного дома, которая может сохранить связь с русской культурой и со временем получить уже собственную семейную историю.